如果沒讀過徐的中短篇，一上來就是這個長篇，就會讀得很過癮。從（小）長篇小說的角度，可謂失敗。徐大概自詡胸中有天地和人世，下筆常是天地不仁，書中寫何安下?lián)魵②w笠人，致彭家數(shù)百口被中統(tǒng)滅門，一筆帶過，這是以天地的不仁行人世的邏輯。暗想此人若生于亂世，當何如。

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中國人講信譽，陰陽，家世，師承，這些我們都沒有，這是徐皓峰最想重現(xiàn)的，如果建國后對凡人修仙，成仙成精管控不嚴的話，皓峰宇宙可能還要放大。故事因道士而起，而不是因他而推動。道士在類似于拍案驚奇一樣的文本里成了敘事主題，而不是武俠英雄。

明明自己日漸懷抱一顆老心，可真正看別人寫這樣的東西，又有點白駒過隙逝者如斯的失落。
　　
當年一起為了應付考試練太極拳和太極劍的家伙，而今早已各奔東西。我大概還零星記著些動作和掌風，但擺開架勢打一套已經(jīng)是奢望。晚飯后走在河邊看老人家仙風道骨地打著太極，清風徐來——我喜歡此中有真意的沉默。
　　
大概每個人心中都有過一個流浪的夢，拋棄一切抽身而去，步履間只起伏關于未知的塵土?！镀骘L歲月》中提到小男孩的靈性或曰魔力會在歲月中消磨，其實對歲月流逝、青春不再的惶恐，每個人在每個年齡段都心有所感。古往今來，多少人為了長生不老的夢前赴后繼，訪士、煉丹、修仙，踏遍青山誰沒老，人間正道累死人。
　　
陶淵明寫：“久在樊籠里，復得返自然。”對于語言上不太漂亮的詩文，我總是欣賞不來——由此可見我的確比較淺薄。逍遙游對每個個體都絕非易事，何況久在紅塵里翻滾，往往發(fā)現(xiàn)并非樊籠在圈套你，只是你已融入凡俗的熱鬧之中，像水在水中，不露痕跡。郭大先生寫過一句話：“我一直信奉知白守黑的道理，人的本質是蓮花，不能脫離污泥，而必須要出污泥。”每當不知如何是好的時候，我就想起這句話，像在閣樓里收藏了一件瓷器，睡不著的夜里反復摩挲，等待天明。
　　
我小時候，父母以為武俠言情漫畫都是毒草，嚴令禁止，只許我讀名著，所以我錯過了肆無忌憚做夢的最好年景。等有錢有閑有自由的時候再讀，味道已經(jīng)不對。而今的我認同：假使無人為我、要我分享與分擔瑣碎的生活，是一件哀戚的事。在幾年前，這是完全不可想的——那些為了一個人一段情一個機會就能扔下一切遠走高飛的年輕時代。
　　

所謂“憂傷開滿山岡，等青春散場”，即將告別一個人生階段的人總以為自己正站在懸崖上，或悲哀或悲壯。其實只消向前走，還有條條大路，也還有無限風光的下一個險峰。
　　
王小波在《黃金時代》里寫：“放聲大哭從一個夢境進入另一個夢境，這是每個人都有的奢望。”千江有水千江月，萬里無云萬里天。在紅塵，便愛紅塵；在深山，便愛深山。不必怕做夢，也不必怕夢醒。萬物有生有滅，哀而不傷——如前所說，我喜歡此中有真意的沉默。