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練習(xí)不憂慮的生活
[來源:m.software-for-hospitality.com]
[作者:網(wǎng)站建設(shè)]
[日期:15-05-14]
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不要為生命憂慮
在檢視憂慮的來源之前,我想要先區(qū)分謹(jǐn)慎和憂慮。姑且不論兩者的相似之處,憂慮和小心謹(jǐn)慎是不一樣的。我們應(yīng)該在許多事上謹(jǐn)慎:記得鎖門、有智慧地理財(cái)、小心路滑。這些和憂慮是不一樣的。憂慮是在我們妥善地計(jì)劃、準(zhǔn)備以及行動(dòng)之后的事——當(dāng)我們繼續(xù)焦慮不安,我們便進(jìn)入了憂慮的世界。
憂慮是對(duì)恐懼不適切的衡量,產(chǎn)生程度過重的擔(dān)心。
擔(dān)心、謹(jǐn)慎、小心都是可接受,甚至必須的;但憂慮則超過這些,并害怕自己無法控制情況。憂慮導(dǎo)致焦慮,若一開始沒有憂慮,是不可能會(huì)焦慮的。因此,當(dāng)我們感到焦慮,我們可以確定自己不再是謹(jǐn)慎小心,而是在憂慮了。
憂慮會(huì)傷害我們與神的關(guān)系,引起身體不適,也破壞喜樂。憂不憂慮都無濟(jì)于事,那為什么還要憂慮呢?是什么讓我們做出對(duì)生命不僅沒有幫助,反而消耗心神的事呢?錯(cuò)誤的故事觀點(diǎn)告訴我們:“若我們夠憂慮,便能夠預(yù)防不好的事情發(fā)生?!?
我們有點(diǎn)擔(dān)心,盡我們所能小心可能發(fā)生的問題,然后就不必再掛心了。后來事情出了狀況,我們告訴自己,若我更小心,就能預(yù)防問題發(fā)生了。之后,當(dāng)我們面臨其他令人擔(dān)心的事情時(shí),做完一切能做的事之后,我們沒有就此放手,反而繼續(xù)日夜擔(dān)心苦惱。最后證明憂慮是錯(cuò)的。照理說,這樣應(yīng)該會(huì)使我們?cè)谖磥砩僖稽c(diǎn)憂慮,但我們反倒更憂慮。為什么?
自我陶醉與迷信的心態(tài)使我們從另一個(gè)角度來詮釋這樣的狀況:我的憂慮果然防止了問題發(fā)生。下次我會(huì)更憂慮來預(yù)防傷害。
這聽起來很愚蠢,然而這樣的故事觀點(diǎn)卻深植許多人心中。每當(dāng)我們憂慮而壞事終究發(fā)生時(shí),我們會(huì)忽略這件事。這稱為反故事觀點(diǎn)(counternarrative),對(duì)占優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)。我們通常會(huì)漠視對(duì)反故事觀點(diǎn),所以舊有的觀念還是存在。每當(dāng)我們憂慮而壞事沒有發(fā)生時(shí),這錯(cuò)誤的故事觀點(diǎn)就會(huì)再次強(qiáng)化。長(zhǎng)久下來我們便被說服,憂慮是使我們不受傷害的好策略。即使我們口口聲聲說希望不要那么憂慮,卻無法想象不憂慮要怎么過活。
所以當(dāng)我們聽到耶穌的命令:“我告訴你們,不要為生命憂慮”,他顯然在要求我們放棄給予我們掌控感的東西,而這的確是耶穌要求我們做的!
不需憂慮的事情
耶穌說我們不要憂慮食物與衣著。
擔(dān)心這兩件事情是人之常情,我想耶穌舉這衣食為例是因?yàn)檫@是人類生存的主要需求。
許多人讀到耶穌的教導(dǎo),覺得他好像在說:“不用擔(dān)心有沒有食物或衣服。只要有信心,上帝將會(huì)為你們預(yù)備?!毖韵轮夥路鹬灰行判?,上帝就會(huì)降下事物到我們嘴里、用昂貴的衣服塞滿我們的衣柜。然而事實(shí)上,許多信心十足的男男女女和小孩每天都在挨餓。耶穌并不是說那些真正貧窮挨餓的人——也就是正在聽他講道的人——缺乏信心、需要更加信靠神。對(duì)窮困的人說他們需要更有信心,是殘忍而且大錯(cuò)特錯(cuò)的。
所以,耶穌到底是什么意思呢?
在之前的講道里,耶穌以“你們聽見有人說……但我告訴你們”作為開場(chǎng)白,表明他的教導(dǎo)和當(dāng)時(shí)文化的主流故事觀點(diǎn)是對(duì)立的。雖然他在此沒有明說,他的教導(dǎo)卻再次顛覆了當(dāng)時(shí)的普遍教導(dǎo)。拉比們常常將無憂無慮的動(dòng)物,和經(jīng)常背負(fù)重?fù)?dān)、汗流浹背以求溫飽的人類對(duì)比。耶穌卻用飛鳥的例子告訴我們,它們不種也不收,卻仍能享受上帝的供應(yīng)。所以重點(diǎn)是:不要憂慮。
我們可能會(huì)以為耶穌是告訴我們,即使我們什么都沒做,相信神會(huì)提供我們所需。就我們所知,鳥類并非懶惰的生物。它們其實(shí)很努力工作,并非只蹲在巢里,等著上帝賜下種子和莓果。它們積極尋找食物,但它們?cè)谶^程中卻不憂慮。耶穌的重點(diǎn)很清楚:你們比飛鳥貴重多了。在耶穌的時(shí)代,一把零錢就可以買好幾只鳥,但我們卻無法估算人的價(jià)值。這就是耶穌的重點(diǎn)。
稍早在登山寶訓(xùn)里,耶穌教導(dǎo)他的門徒禱告:“我們?nèi)沼玫娘嬍?,今日賜給我們?!比粑覀兿蛏衿砬竺咳盏墓?yīng),便能相信他必應(yīng)允。耶穌根據(jù)由小見大的原則證明:若飛鳥不貴重,不種也不收,都能得到上帝的供應(yīng),我們?cè)谔焐系母笇?duì)于他所珍愛、無價(jià)、為生活辛勤工作的人,豈不供應(yīng)的更多嗎?
耶穌在問我們一個(gè)深切的問題:若神尚且供應(yīng)那些最微小又微不足道的受造物,難道他無法供應(yīng)最寶貴、最重要的受造物——你——嗎?這個(gè)邏輯問題,幫助我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)離憂慮而進(jìn)入信靠的生活中。
憂慮讓我只專注在自己有限的資源上,信靠則讓我將焦點(diǎn)放在上帝豐富的資源上,這就是為什么憂慮在天國中是不存在的。當(dāng)我坐在自己生命的寶座上、生活在自己的王國里,憂慮就會(huì)出現(xiàn);但當(dāng)上帝在我生命的寶座上,并且我們活在他的天國里時(shí),我們便能信靠。這就是為何憂慮的解藥是先求神的國。
我們大部分的憂慮,是由于我們活在天國之外時(shí)所學(xué)到的壞習(xí)慣,當(dāng)我們信靠金錢與他人的肯定,即使它們總是讓人失望,我們卻執(zhí)迷不悟。耶穌鼓勵(lì)我們拒絕憂慮的試探,并專注于“神在一切事上與我們同在”的這個(gè)事實(shí)上,這才是面對(duì)當(dāng)下與未來的正確態(tài)度。我的焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在現(xiàn)今的時(shí)刻。然而當(dāng)我們想到未來,身為天國的居民,我們可以懷抱希望,帶著信心來計(jì)劃,并且仰望禱告。我們有許多過去所領(lǐng)受的祝福作為信心的根基。推薦:www.qymk.com